Лекция отца Антония про реформацию
3 мая после литургии наш священник Антоний Борисов выступил в приходском доме с лекцией, в которой рассказал о протестантской Реформации.
Отец Антоний рассказал об истории возникновения и развития основных направлений протестантизма - лютеранства, кальвинизма или реформатства, и англиканства. По словам отца Антония, Реформация имела целый комплекс различных причин - это управленческий и нравственный кризис Католической церкви, движение гуманизма эпохи Возрождения, деятельность предреформационных протестных движений в Англии, Чехии и Италии, во главе которых стояли Джон Уиклиф, Ян Гус и Джироламо Савонарола. Требования социальных преобразований, схожие с будущими требованиями протестантов, выдвигали и средневековые европейские ереси катаров-альбигойцев и вальденсов.
На снижение авторитета папы Римского заметно повлиял Великий западный раскол XIV-XV веков, когда одновременно было два и иногда даже три папы, а также консилиаризм - движение за соборность в Католической церкви. Авторитет католического духовенства падал и из-за его морального разложения, о котором писала, например, испанская королева Изабелла Кастильская.
Реформация породила множество последствий, как положительных, так и отрицательных. В результате распространения протестантизма различных течений и успешных военных действий против католиков в Шмалькальденской и Тридцатилетней войнах часть европейских стран, в основном на севере Европы, стали преимущественно протестантскими. Произошло изменение отношения к Библии: она стала массово переводиться на национальные языки и стала доступна для чтения не только духовенству, но и мирянам. Благодаря протестантам фактически возникла библейская наука. Сочинение Жана Кальвина, вождя швейцарской Реформации, «Наставление в христианской религии» повлияло на структуру и принцип изложения христианских катехизисов и пособий по догматическому богословию.
И вместе с тем, Реформация, начавшаяся как борьба за очищение и исправление церковной жизни, с самого начала приобрела свои темные пятна. Вместо обещанной свободы в протестантизме на смену старым пришли новые формы религиозного контроля. Например, Лютер стал вводить новые правила экзегезы вместо свободного толкования Писания, а в кальвинистской традиции возник институт так называемых «пресвитеров», или старейшин - надзирателей, которые должны были контролировать нравственное поведение граждан. Своеобразным моральным провалом Реформации стало разрешение герцогу Филиппу Гессенскому на двоежёнство, выданное Мартином Лютером и Филиппом Меланхтоном. Наконец, крайности учения о предопределении в кальвинизме, которого придерживались английские переселенцы в Америке, привели к обесцениванию жизни других людей - американских индейцев: посчитав, что они предопределены к вечной погибели, колонисты-протестанты, ассоциировавшие себя с Новым Израилем, отождествили их с новыми ханаанеями, фактически устроив их геноцид.
Уже на самом раннем этапе, начиная с конфликта двух вождей Реформации первого поколения - Мартина Лютера и Ульриха Цвингли, - лагерь протестантов стали раздирать противоречия и расколы. В дальнейшем протестантизм продолжил делиться и дробиться, внутри него возникали всё новые и новые течения. Например, от англиканства отделился методизм, а от методизма произошли баптисты и пятидесятники. А в направлении конгрегационализма вообще каждая приходская община считается, фактически, независимой самостоятельной церковью.
Реформация стремилась исправить недостатки Католической церкви, вернуться к изначальному христианству, но найти согласие с православием и вернуться к подлинной истине протестантские богословы не смогли. Как кажется, сбылись слова Кальвина о постоянно реформирующейся Церкви - в реальности протестантские общины всё больше утрачивают внутреннее единство и все больше удаляются от истин православия.
