Духовное значение жизни и творчества Л.Н. Толстого

В воскресенье 28 июня в Белом зале нашего приходского дома состоялась лекция доктора филологических наук, заместителя главного редактора радио "Вера" Андрея Борисовича Тарасова – "Духовное значение жизни и творчества Льва Николаевича Толстого".

Предваряя основное содержание своего выступления, Андрей Борисович рассказал о том, почему в своё время увлекся изучением наследия классика и, в конце концов, даже посвятил анализу произведений Толстого свои кандидатскую и докторскую диссертации. По мнению лектора, личность и творчество Льва Николаевича, отлучённого от церковного общения в 1901 году, до сих пор вызывает диаметрально противоположные оценки. И подтверждением данного тезиса стала оживлённая дискуссия лектора и слушателей, которые высказывались "за" и "против" тех или иных идей Толстого, сходясь во мнении, что писатель, безусловно, был человеком исключительно талантливым, упорно искавшим истину, но постоянно попадавшим под влияние различных искушений. 

На примере избранных произведений Толстого ("Божеское и человеческое ", "Отец Сергий", "Свечка" и иных) Андрей Борисович продемонстрировал, что те, кого сам писатель считал и описывал как праведников, таковыми, на самом деле, не были, поскольку отходили от проповедуемых идеалов гуманизма. Те же, кого Толстой считал людьми тёмными, неожиданно для самого писателя становились в его произведениях символом истинной, освящённой Богом человечности. Интересно, что данные произведения не нравились ближнему кругу писателя и, в результате, не публиковались. Из этого можно сделать вывод, что Толстой ближе к концу жизни, возможно, желал изменить свою жизнь и даже принести покаяние. Но ближайшее окружение было принципиально против. И всё же. Несмотря на то, что Толстой так и умер в состоянии отлучения от общения с Церковью, нельзя однозначно утверждать, что его жизнь и творчество вредны для чтения. Ситуация представляется гораздо сложнее. Вдумчивый, верующий читатель сможет извлечь духовную пользу, читая произведения противоречивого классика, который стал не столько "зеркалом русской революции", сколько "зеркалом" всех тех сложных, местами светлых, местами трагических процессов, которые происходили в русском обществе в XIX- нач. ХХ вв.

_______

Фото: Николай Харламов